Making art within the junctures of nature
Opus sectile требует изгибания, изменения естественного порядка как фундаментальной логики для создания чего-то иного. Главное отличие между такой древней техникой и мозаиками заключается в том, что последние, работая подобно современным цифровым изображениям, состоят из тессер, форма которых в конечном итоге не имеет значения. Они изготавливаются настолько маленькими и визуально разрозненными, что теоретически могли бы быть заменены другими без потери смысла. Opus sectile, напротив, требует более глубокого понимания материалов, их паттернов, форм и поведения после обрезки и сборки. Если мозаики можно наслаждаться только издалека, так же как цифровое изображение подразумевает, что зритель должен находиться достаточно далеко от монитора, чтобы не видеть каждый отдельный пиксель, из которого оно состоит, работы opus sectile прекрасны как результат труда опытных мастеров и благодаря использованным материалам. Вы можете подойти близко к opus sectile, и вы все равно будете поражены красотой камней и мраморов, выбранных художником.
Opus sectile представляет мягкий, совместный подход к природе; мастера обращаются с материалами, чтобы убедиться, что они могут помочь им создать что-то новое, композицию. Это не так уж отличается от того, как традиционные повара Дальнего Востока используют палочки; цитируя Ролана Барта («The Empire of Signs», 1983):
«[Восточный] повар длинные палочки никогда не пронзают, не режут и не разрезают, никогда не ранят, а только выбирают, перемещают, сдвигают. Для палочек, чтобы разделить, необходимо разделять, отделять, клевать, вместо резания и пронзания, как у наших инструментов; они никогда не нарушают пищевой продукт: либо они постепенно его распутывают (в случае овощей), либо же натыкают его на отдельные куски (в случае рыбы, угрей), тем самым переоткрывая естественное состояние вещества (в этом гораздо ближе к примитивному пальцу, чем к ножу).»
Такое неустанное исследование стыков в природе - это то же самое, что одушевляет подход aurèce vettier. Благодаря проницательному наблюдению того, как существуют растения, коллектив находит способ вмешаться на пересечениях органических жизненных циклов природы; вместо того чтобы прорубать лес и собирать ветви, все еще прикрепленные к деревьям, aurèce vettier становятся настолько невидимыми, насколько это возможно, предпринимая тихий поиск в дикой природе того, что уже лежит на земле, не повреждая ни одного дерева или куста. Найдя то, что они искали, эти ветви и листья, которые были бы переработаны природой, вместо этого собираются, маркируются, анализируются и сохраняются как важные образцы.
Мастера opus sectile знали, какие камни и породы были бы идеальны для их композиций, но должны были примирить свои ожидания со случайностью материалов, которые были доступны в действительности. Нельзя заставить природу генерировать тот или иной вид камня с необходимыми характеристиками для создания произведения искусства; вместо этого мудрые мастера должны были искать, какие варианты были наиболее близки к тому, что им было нужно, и вдохновляться геометрией и формой, которые они находили в дикой природе, и изменять свои первоначальные планы в соответствии с тем, что было в их распоряжении.
aurèce vettier используют то, что природа сделала доступным для них, чтобы создать что-то, что органический мир еще не представлял. Ветви, листья и все остальные ботанические образцы, выходящие из их алхимической лаборатории 21-го века, радуют публику, являются ли они экспертами в естественных науках или нет. В обоих случаях произведения aurèce vettier побуждают зрителей вспомнить, где он уже видел определенные черты этих алгоритмически сгенерированных ветвей и листьев, предоставляя ему возможность наслаждаться ими как новыми, беспрецедентными реальностями, и подчеркивая те аспекты, которые заставили the artists выбрать определенные оригинальные образцы в лесу. Именно благодаря работе коллектива стыки природы, то, как органический мир предлагает себя для исследования, раскрываются и становятся доступными для публики через масляные картины, музейные отпечатки, бронзовые скульптуры или мебель, так же как композиции opus sectile должны восприниматься как продукт человеческого мастерства, как посредничество между человеческим желанием и энтропией природы, и как собрание прекрасных отобранных камней, которые можно найти только в природе, случайно. Произведения aurèce vettier, созданные с помощью GAN, и opus sectile практически демонстрируют мирное сотрудничество между людьми и природой, и результаты в обоих случаях красивы и вызывают глубокие размышления.