Making art within the junctures of nature

Opus sectile需要弯曲、改变自然秩序作为一种基本逻辑来创造其他东西。这种古代技术与马赛克之间的主要区别在于后者以类似于当代数字图片的方式工作，由原始形状最终无关紧要的小石片组成。这些被制造得非常小且视觉上断开，理论上可以被其他东西替代而不会丧失任何意义。相比之下，Opus sectile需要对材料、它们的图案、形状以及切割和组合后的行为有更高的理解。如果马赛克只能从远处欣赏，就像数字图片隐含地要求观众离显示器足够远以至于看不到每个像素一样，opus sectile作品既美在熟练工匠的工作成果，也美在首先使用的材料本身。你可以靠近opus sectile作品，仍然会对艺术家精选的石头和大理石的美感到惊叹。

Opus sectile代表了一种温和、协作的自然观；工匠们询问材料，以确保它们能帮助他们创造新的东西——组成。这与传统远东厨师使用筷子的方式没有太大区别；引用罗兰·巴特斯的话（《符号帝国》，1983年）：

"[东方]厨师的长筷子从不刺穿、切割或撕裂，从不伤害，只是选择、移动、转移。对于筷子来说，为了分开，必须分离、分开、啄食，而不是像我们的工具那样切割和穿刺；它们从不违反食材：要么逐渐展开它（在蔬菜的情况下），要么把它推成分开的碎片（在鱼、鳗的情况下），从而重新发现物质的自然（在这方面，比刀更接近原始手指）。"

这种对自然交汇处的不懈研究与aurèce vettier的方法一致。正是通过对植物如何存在的深刻观察，the artists找到了在自然有机生命周期交叉处进行干预的方式；aurèce vettier没有切穿森林并挑选仍然附着在树上的树枝，而是通过在野生环境中进行无声探索来变得尽可能不可见，寻找地面上已经可用的东西，不伤害任何树木或灌木。一旦找到他们想要的东西，这些本来会被自然循环利用的树枝和叶子被收集、标记、分析和保存为重要标本。

Opus sectile工匠知道什么样的石头和岩石会适合他们的组成，但不得不将他们的期望与实际可用材料的随机性相调和。不能强迫自然生成具有制作艺术品所需特征的这种或那种类型的石头；相反，聪明的工匠不得不寻找最接近他们需要的选项，被他们在野生环境中发现的几何形状和形状所启发，并根据他们的处置改变他们最初的计划。

aurèce vettier使用自然为他们提供的东西来创造有机世界尚未想象过的东西。来自他们21世纪炼金术实验室的树枝、叶子和所有其他植物标本是公众的乐趣，无论他们是否是自然科学专家。在两种情况下，aurèce vettier的作品都会引导观众质疑他已经在哪里看到了这些算法生成的树枝和叶子的某些特征，为他提供了既将其作为新的、前所未有的现实来欣赏的机会，也通过突出使the artists选择森林中某些原始标本的方面。正是通过the artists的工作，自然的交汇处，有机世界提供自己被探索的方式，被揭示并通过油画、博物馆级印刷品、青铜雕塑或家具作品向公众提供，就像opus sectile组成应该被视为人类技能的产品、人类欲望和自然熵之间的中介、以及美丽的精选石头的集合一样，这些石头只能在自然中被发现，完全靠运气。aurèce vettier的GAN生成作品和opus sectile在实践中都实现了人类和自然之间的和平合作，在两种情况下，结果都是美丽的和引人思考的。