هناك عقول لامعة، قادرة على المزج بين العلم والفن، بين الواقعي والمتخيَّل. بول موجينو Paul Mouginot، المتخصص في الذكاء الاصطناعي ومؤسس استوديو الفن aurèce vettier، هو واحد منهم. في عام 2020، شارك مع مجلة Exhibition Magazine سلسلة من القصائد غير المنشورة سابقًا، كتبها برنامج توليد نصوص باستخدام سلاسل ماركوف، وهي خوارزمية معروفة جيدًا في الرياضيات، إضافةً إلى "عُشبية المستقبل"، وهي باقة من الصور الفوتوغرافية للزهور والخضروات - وكلها أيضًا "مُخوارَزمة". في أبريل 2021، نظّم الفنان-العالِم، بالتعاون مع bem.builders (وكالة متخصصة في الميتافيرس) ومجلة Exhibition Magazine، معرضًا فنيًا في Cryptovoxels، احتضنه جناح مُصمَّم خصيصًا، يجمع بين الطراز الوحشي (البروتاليست) والفلورنسي. في نص شعري، يصف بول موجينو Paul Mouginot العوالم المتوازية للميتافيرس، بين الواقع والمحاكاة، بين الفوكسلات الخام وتلك التي تُعالجها المخيلة.
في قصته القصيرة "الأطلال الدائرية"، يتخيل خورخي لويس بورخيس رجلاً يخرج من "الليل الإجماعي" ويستقر في أطلال معبد قديم، بهدف بسيط وخارق للطبيعة في آنٍ واحد: يريد أن يحلم بكائن بشري بأدق التفاصيل - خلاياه، أطرافه، أعضاؤه، وجهه - ويمنحه الحياة، ويسقطه في الواقع. وعند إتمام مهمته، يكتشف في اللحظات الأخيرة "بارتياح، وبإذلال، وبرعب [...] أنه هو أيضًا كان وهمًا، وأن شخصًا آخر كان يحلم به".
محاكاة العالم
في بداية عام 2021، أدت التجارب الإبداعية بين مجلة Exhibition Magazine ووكالة bem.builders، المتخصصة في الميتافيرس، إلى ما يُحتمل أنه أول مبنى ميتافيرس تديره مجلة في Cryptovoxels: مؤسسة فنية تستلهم من العمارة الفلورنسية والوحشية معًا، تحتضن معرضًا لصور بوريس أوفيني وأعمال استوديو الفن aurèce vettier.
في تلك الفترة، وأثناء تجوالنا في الميتافيرس، التقينا بريكي، وهو مالك أرض افتراضي سمح لنا بلطف بالبناء على إحدى قطع أرضه، في الحي المسمى "ميلانو". كان هذا الحي لا يزال غير مكتمل التطوير، وكان بإمكانك رؤية حافة الخريطة، حيث تلتقي السماء البنفسجية بالبحر. كانت الأفاتارات المجهولة تظهر وتختفي بعد ثوانٍ قليلة، وعندما تمكنا من تبادل بضع كلمات معها، قال معظمها إنها تبحث عن مكان لبناء مؤسسة فنية، أو مساحة عرض، أو حتى ضريح. وأحيانًا، عند دخولنا مبنى تم بناؤه بالفعل، كنا نجد أنفسنا في ناد حيث يرقص أفاتارات أخرى، يرتدون ملابس افتراضية، حول دي جي صامت.
خلال هذه الجولات في الميتافيرس، كان هناك دائمًا شعور بالحزن والوحدة الشديدة. ومع ذلك، في كل مبنى مكتمل، وفي كل مبادرة، كان بالإمكان الشعور بالرغبة في ترك أثر، شيء يمكن أن يبقى بعدنا في البلوكتشين. يذكرنا هذا الحلم بالجمل الأخيرة التي كتبها بيريك في "أنواع من الفضاءات" (2): "أتمنى لو كانت هناك أماكن ثابتة، لا تتحرك، غير ملموسة، لم تُمَس وتكاد لا تُمس، لا تتغير، متجذرة بعمق؛ أماكن يمكن أن تكون نقاط مرجعية، نقاط انطلاق، نقاط أصل: مكان ولادتي، مهد عائلتي، البيت الذي ربما وُلدت فيه، الشجرة التي ربما رأيتها تنمو (التي ربما زرعها أبي يوم ولادتي)، علية طفولتي المليئة بذكريات سليمة... هذه الأماكن غير موجودة، ولأنها غير موجودة يصبح الفضاء سؤالًا، يتوقف عن كونه بديهيًا، يتوقف عن كونه مُستوعَبًا، يتوقف عن كونه مُستملَكًا. الفضاء شكٌّ."
بالعودة إلى هذه الأماكن، بعد عام من بناء المبنى في Cryptovoxels، يُلاحَظ أن الحي قد شهد "تحسينًا" (جنتريفيكيشن) كبيرًا: تنجذب العين إلى معارض ظريفة لأقنعة مُفوكسَلة وإنشاءات كبيرة تحتضن رموز NFT باهظة الثمن لجامعين أثرياء من عالم العملات المشفرة.
إذن، إذا كانت هذه الأماكن المثالية وغير المتغيرة غير موجودة، فهل نحن نحلم بها هنا في الميتافيرس؟ ولأي غاية؟
يجب الاعتراف بأن المحاولات الأولى كانت غير مقنعة بصريًا. فـ Cyrptovoxels وDecentraland وThe Sandbox وSomnium Space، رغم أهميتها الرسومية، بعيدة كل البعد عن تمثيل أمين للواقع، وهو أمر ليس على أي حال هدف مبتكريها. إنها جمالية "مُفوكسَلة"، أي بيئة يُعاد تشكيلها بواسطة وحدات بكسل ثلاثية الأبعاد صغيرة تُسمى "فوكسل".
لكن في أبريل 2021، أعلنت الشركة العملاقة NVIDIA Omniverse رغبتها في إنشاء نوع خاص من الميتافيرس يكون بمثابة توأم افتراضي لعالمنا. هذا بالطبع هدف طويل الأمد، لكنه مع ذلك هدف قابل للتصديق - بل قابل للتحقيق - من طرف الرائد العالمي في مجال الرسوميات الحاسوبية. الفكرة هي أن يكون لكل مدينة، وكل مصنع، وكل مبنى، توأم رقمي، محاكاة مثالية لنسخته الحقيقية، مع إمكانية إجراء اختبارات ذات بُعد فيزيائي. ففي المصنع، يكون أي توقف ولو بسيط في خط الإنتاج مكلفًا، لذا ليس من الصعب إدراك فائدة محاكاة الإعدادات بالتفصيل قبل إجراء أي تغييرات.
بدأت مشاريع عديدة في الميتافيرس بالظهور، رهانًا منها على الواقعية البصرية. وإذا كانت المسألة تتعلق بتمثيل عالمنا بأفضل شكل في فضاء رقمي، فإن الكلمات الأخيرة في قصة بورخيس القصيرة تدعونا إلى عكس مصطلحات السؤال: أليس عالمنا القديم نفسه محاكاة؟
العالم المادي: "واقع مُحاكى"؟
كلما أمضينا وقتًا أطول في الميتافيرس، أصبح من الصعب منع عقولنا من التجول بحرية حول السؤال الأبدي حول المحاكاة: هل عالمنا المادي، وحياتنا في هذا العالم، هو نفسه نتاج محاكاة؟
في عام 2003، نشر الفيلسوف نيك بوستروم مقالًا بعنوان "هل تعيش في محاكاة حاسوبية؟" (3)، مستعيدًا سؤالًا طرحه أفلاطون ولوك وبيركلي. ووفقًا لبوستروم، وانطلاقًا من افتراض أن القدرة الحاسوبية المتاحة للحضارات المستقبلية هائلة، فإن هناك احتمالًا كبيرًا بأن يكون أحد الافتراضات الثلاثة التالية صحيحًا:
1. من المرجح جدًا أن ينقرض الجنس البشري قبل بلوغ مرحلة "ما بعد الإنسان"؛
2. من غير المرجح إطلاقًا أن تُشغِّل أي حضارة "ما بعد إنسانية" عددًا كبيرًا من محاكاة تاريخها التطوري (أو أشكال متنوعة منه)؛
3. نحن على الأرجح نعيش بالفعل داخل محاكاة حاسوبية.
هذه الافتراضات المذهلة كان قد طرحها كثير من الأسلاف اللامعين لبوستروم، لا سيما بيركلي ولوك. فبالنسبة لبيركلي على وجه الخصوص، كل شيء هو إدراك: "الألوان، الأفكار، الأشكال، الحركات، الأذواق، الروائح لا توجد إلا من خلال منظور إدراكنا."
فهل نحن إذن نعيش في "واقع مُحاكى"؟ أفكر في قطتي، التي لا تعرف سوى ثلاثة أكوان: بيتي، وبيت والديّ، وعيادة الطبيب البيطري. آه! لو كانت تعلم أن هناك ما هو أكثر من ذلك، أن الكون لا نهائي ويتوسع باستمرار وبسرعة.
في الرياضيات، وخاصة في الجبر، من الممكن العمل بمستوى عالٍ من التجريد، في فضاءات تتجاوز بكل بساطة الأبعاد الثلاثة. وهذا يمكّننا من إجراء عمليات مستحيلة في تصورنا الذهني الكلاسيكي. وبقبول فقدان بعض المعلومات، يمكننا العودة إلى فضاء ذي أبعاد أقل، وهو أكثر قابلية للفهم.
وماذا عنا نحن؟ أين نحن في كل هذا؟ هل نحن سجناء كهف أفلاطون الشهير، حيث نحن سجناء، ومحركو الدمى يعرضون ظلالًا على الجدار؟ نظن أننا نرى الواقع، لكننا في الحقيقة لا نرى سوى إسقاطه.
على أمل أن تبقى الروح
ليس من الضروري أن يكون المرء فيلسوفًا أو معرفيًّا ليستسلم لتأمل أعمق، تأمل السيناريو الثالث الذي اقترحه بوستروم: إذا كنا بالفعل جزءًا من واقع افتراضي، فما هي التبعات؟ والسؤال الأهم هو: هل نحن نتاج تشابك هرمي من الحقائق الافتراضية، متداخلة إحداها في الأخرى، كمجموعة من الدمى الروسية؟
درس الفيزيائي النظري شون كارول هذه الفكرة قبل سنوات. وافترض أنه إذا كانت محاكاة لعالم ما قادرة على إطلاق محاكاتها الخاصة، فسيكون هناك فقدان في القدرة الحاسوبية، وبالتالي في الإمكانيات المتاحة، عند كل "مستوى فرعي" جديد. ونتيجة لذلك، سنكون حاليًا في محاكاة المستوى الأدنى، أي "أدنى مستوى من الواقع"، الأبسط، والأقل قدرة على إنتاج محاكاته الخاصة.
ومتابعةً لهذا الخط من التفكير، إذا كنا بالفعل مشاركين في محاكاة للعالم، وكان عالمنا في جوهره ميتافيرسًا، فقد يعني ذلك أن كل واحد منا، كل حيوان، كل نبات، كل شيء، قد تم "إنشاؤه"، أو بلغة الحواسيب "استنساخه" (instanced)، أو على الأقل أن قواعد البرنامج وثوابته قد بُرمجت. وبالنسبة للمؤمنين، فإن هذا الخالق هو بالطبع الله - وهذا هو أساس العديد من الأديان.
هذا التأمل قد يكون خصبًا أيضًا بالنسبة للملحدين أو العدميين: إذا كنا كائنات "مُستنسَخة"، فلن نختفي أبدًا بشكل كامل، فلا بد أن شيئًا منا مُخزَّن في مكان ما في الكون الأكبر الذي يُفترض أنه يحتوينا. شيء ما. روحنا ربما؟
المراجع:
(1) خورخي لويس بورخيس، خيالات (Fictions)، 1944
(2) جورج بيريك، أنواع من الفضاءات (Species of Spaces)، 1974
(3) نُشر في مجلة Philosophical Quarterly (2003)، المجلد 53، العدد 211، الصفحات 243-255.
