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aurèce vettier
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2022
Metaverse & Simulation(s)
Exhibition Magazine
作者: aurèce vettier
英语
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有一些聪慧的头脑，能够在科学与艺术、现实与想象之间游刃有余。Paul Mouginot是人工智能专家和艺术工作室aurèce vettier的创始人，他就是其中之一。2020年，他与《展览杂志》分享了一系列迄今未发表的诗歌，这些诗歌由使用马尔可夫链（一种在数学中广为人知的算法）的文本生成程序创作，以及一本未来的植物标本集——一束花卉和蔬菜的照片——所有这些都是由"算法处理"的。2021年4月，这位艺术家兼科学家与bem.builders（一家专门从事元宇宙的机构）和《展览杂志》联合组织了一场艺术展览，在Cryptovoxels中举办，由一座风格独特的建筑——既有野兽派又有佛罗伦萨风格——容纳。Paul Mouginot在一篇诗意的文本中描述了元宇宙的平行世界，在现实与模拟、原始体素与由想象力处理的体素之间。 在他的短篇故事《环形废墟》中，豪尔赫·路易斯·博尔赫斯想象了一个人从"一致的夜晚"中出现，并定居在一座古老庙宇的废墟中，目标既简单又超自然：他想要以最细微的细节梦想出一个人类——其细胞、四肢、器官、脸孔——并赋予其生命，将其投射到现实中。当他完成任务时，他在最后一刻发现"[他]也是一个幻觉，另一个人在梦想着他"，感到既释然又羞愧与恐惧。 模拟世界 2021年初，《展览杂志》与bem.builders（一家专门从事元宇宙的机构）之间的创意实验，产生了可能是Cryptovoxels中杂志运营的第一个元宇宙建筑：一个艺术基金会，从佛罗伦萨和野兽派建筑中汲取灵感，容纳了鲍里斯·奥维尼的摄影展览和艺术工作室aurèce vettier。 大约在那个时候，在漫步元宇宙时，我们遇到了瑞基，一位虚拟地主，他慷慨地允许我们在他的一块地上建造，该地块位于名为"米兰"的区域。这个社区仍在开发中，你可以看到地图的边缘，那里紫色的天空与大海相接。匿名化身出现后几秒钟就消失了，当我们设法与他们交换几句话时，几乎所有人都说他们在寻找建造艺术基金会、展览空间甚至陵墓的地方。有时，当我们进入一个已经建好的建筑时，我们会发现自己在一个俱乐部里，其他头像穿着虚拟服装，围绕着沉默的DJ跳舞。 在元宇宙的漫步中，总有一种忧郁和巨大孤独感。然而，在每一栋完整的建筑、每一项倡议中，你都能感受到留下足迹的渴望——某种能在区块链中生存下去的东西。这个梦想让人想起佩雷克在《空间物种》中写下的最后句子："我希望存在稳定的、不动的、无形的、未触及的几乎不可触及的、不变的、根深蒂固的地方；这些地方可能是参考点、出发点、起源地：我的出生地、我家族的摇篮、我可能出生的房子、我可能看到生长的树（我父亲可能在我出生的那天种植的树）、充满完整回忆的我童年的阁楼……这样的地方并不存在，正因为它们不存在，空间才成为一个问题，不再显而易见，不再被纳入，不再被占有。空间是一个疑问。" 回到这些地方，在Cryptovoxels建筑建成一年后，可以看出该社区已大幅进行了士绅化：人们的目光被可爱的体素化面具画廊和容纳加密富人昂贵NFT的大型建筑所吸引。 那么，如果这些理想的、不可变的地方不存在，我们是在元宇宙中梦想它们吗？其目的是什么？ 必须说，最初的尝试在视觉上并不令人信服。Cryptovoxels、Decentraland、The Sandbox和Somnium Space尽管具有图形趣味，但与现实的忠实呈现相去甚远，这无论如何都不是各自创建者的目标。这是一种"体素化"的美学，换句话说，是由称为"体素"的小型3D像素重建的环境。 然而，2021年4月，巨头NVIDIA Omniverse宣布它想创建一种特殊的元宇宙，这将是我们世界的虚拟孪生体。这显然是一个长期目标，但对于全球计算机图形领域的领导者来说，这是一个可信的——甚至可以实现的——目标。其理念是每个城镇、每家工厂、每栋建筑都可以有一个数字孪生体，是其真实版本的完美模拟，有可能包括具有物理维度的测试。在工厂中，生产线运营的最短中断都是昂贵的，因此不难看出在做出改变之前详细模拟环境的好处。 元宇宙中开始出现许多项目，它们押注于视觉现实主义。如果问题在于如何在数字空间中最好地呈现我们的世界，博尔赫斯短篇故事的最后几句话邀请我们反转问题的条件：我们古老的世界本身不是一个模拟吗？ 物理世界：一个"模拟现实"？ 我们在元宇宙中花费的时间越多，就越难阻止我们的思想自由徘徊于模拟的永恒问题：我们的物理世界及其中的生活本身是否是模拟的产物？ 2003年，哲学家尼克·博斯特罗姆发表了一篇名为《你是否生活在计算机模拟中？》的文章，再次提出了柏拉图、洛克和伯克利曾提出的问题。根据博斯特罗姆的假设，假设未来文明可用的计算能力是巨大的，那么以下三个命题中的一个很可能是真的： 1. 人类物种很可能在到达"后人类"阶段之前灭绝； 2. 任何后人类文明都极不可能运行大量关于其进化历史（或其变体）的模拟； 3. 我们几乎肯定生活在计算机模拟中。 这些令人眩晕的命题曾被博斯特罗姆的许多著名前辈提出，特别是伯克利和洛克。对伯克利来说尤其如此，一切都是感知："颜色、观念、形式、运动、味道、气味仅通过我们感知的棱镜而存在。" 那么，我们是否生活在"模拟现实"中？我想到了我的猫，它只认识三个宇宙：我的房子、我父母的房子和兽医诊所。啊！如果它知道还有更多，宇宙是无限的并永远快速扩展的，那就好了。 在数学中，特别是在代数中，有可能以高度抽象的方式在空间中工作，这些空间大胆地超越了三个维度。这使我们能够执行在我们的经典心智概念中不可能的操作。通过接受一些信息的丧失，我们可以回到更容易理解的低维空间。 那我们呢？我们在这一切中处于何地？我们是否被困在柏拉图的著名洞穴中，其中我们是囚犯，木偶师在墙上投射影子？我们认为我们看到现实，但我们实际上只是看到了它的投影。 希望灵魂存活 不必是哲学家或认识论者就能沉溺于更深层的遐想，即博斯特罗姆提出的第三种情景：如果我们实际上是虚拟现实的一部分，其含义是什么？最重要的是，问题是，我们是否是虚拟现实的分层嵌套的最终产品，一个嵌套在另一个内部，就像一套俄罗斯娃娃一样？ 理论物理学家肖恩·卡罗尔几年前研究了这个想法。他假设，如果一个世界的模拟能够启动自己的模拟，那么将会有计算能力的损失，因此在每个新的"子级别"有可用的可能性损失。因此，我们目前处于最低级别模拟中，"现实的最低级别"，最简单的，最不能产生自己模拟的。 沿着这一思路，如果我们确实是世界模拟的参与者，我们的世界本质上是一个元宇宙，这可能意味着我们每一个人、每只动物、每种植物、每件物体都已被"创建"，或者使用计算机的语言，已被"实例化"，或者至少该程序的规则和常数已被编程。对于信徒来说，这个创造者显然是上帝——这是许多宗教的基础。 这种遐想对无神论者或虚无主义者来说也可能是富有成果的：如果我们是被"实例化"的生物，我们永远不会完全消失，我们的一些东西必然存储在应该容纳我们的更大宇宙中的某处。某种东西。也许是我们的灵魂？ 参考文献： (1) 豪尔赫·路易斯·博尔赫斯，《虚构作品》，1944年 (2) 乔治·佩雷克，《空间物种》，1974年 (3) 发表在《哲学季刊》(2003) 第53卷，第211号，第243-255页。
